Gözden Sıyrılma Hayret-i

Gözden Sıyrılma Hayret-i

Aynada aynaya yansıyandan başkası yok. Arif, kendisini ayna olmaksızın kendisi nedeniyle bilen kimsedir. Bir şeyin kendisini kendisi vasıtasıyla görmesi, ayna gibi başka bir şeyde görmesine benzemez. Hakkın zatı kulun zatı değildir. O, sadece suretin tecelli etmesi için benzerin hakikatidir. Binaenaleyh kulun yapabileceği nihai şey, aynada gördüğü kendi nefsini övmektir. Çünkü yaratılmışın kadimi taşıması mümkün değildir. … Devamını oku…

Sessizliğin örtüsüne bürünen

Yol

Sessizliğin örtüsüne bürünen örtülü bilgi ancak örtüsünün kaldırılmasıyla görünür. Bu örtünü kaldırılmadığı durumda örtülünün bilgisiyle örtünün bilgisi karıştırılır. NeʔYolculuk. Yola çıkmayla gidilecek değil de yola koyulmayla gelinecek;Sahibiyet ve aidiyetin birbirlerini tamamlayıp tanımladığı;Verilecek teslimiyet ödülü. KimʔYolcu. Duran, durulan, arınan;Duruşu bekleyişi, bekleyişi sabrı, sabrı selameti. NereʔYol. Haritanın bittiği yerde başlayan,Kendi izine sürünen,Alna yazılı. NiçinʔOl. Edeble gelinip lütufla … Devamını oku…

Cevher ve Araz

Cevher vs Araz

İnşaüd-Devair adlı eserindeki Cevher ve araz şeması ile ilgili İbn Arabi’nin diğer eserlerinden seçmeler: 1. Varlığın başlangıcı yoktur, bekasının sona ermesi mümkün değildir. O sırf varlıktır, sınırlanmaz. Kendi kendine vardır. Mekanlı bir cevher değildir ki O’nun adına bir mekan takdir edilebilsin; araz değildir ki bekası imkansız olsun; cisim değildir ki hakkında cihet ve yönde bulunmak … Devamını oku…

Tedbir ve Takdir ile Temkin

tedbir-temkin-takdir

Arzu nedir ? Nefsin arzusu sevapla,Kalbin arzusu hakikat ile,Sırrın arzusu ise ise Hak ile ilgilidirki bu temkin makamıdır. İbn Arabi TEDBİR Sözlükte “düşünmek, işin sonunu düşünerek gereği gibi davranmak, iyi yönetmek” anlamındaki tedbîr fıkıhta bir kimsenin kendi ölümüne bağlı olarak kölesini/câriyesini âzat etmesini ifade eder. Kelimenin sözlük ve terim anlamları arasındaki ilişki daha çok işlemin … Devamını oku…

Şuur

Sırrı sırlamak

İlme’l YakinSözlükte “bir şeyi gerçek haliyle idrak etmek” anlamına gelen ilim ile “gerçeğe uygun kesin hüküm, inanç veya bilgi” mânasındaki yakīn kelimelerinden meydana gelen terkip, “kesin olan aklî ve naklî delillerin ifade ettiği bilgi” diye tanımlanabilir. Ayne’l Yakin“Müşahede etmek” mânasındaki ayn ile “gerçeğe uygun bilgi” anlamındaki yakīn kelimelerinin birleşmesinden meydana gelen ayne’l-yakīn, İslâm düşünce tarihinde, … Devamını oku…