Fark ve Tekrar

Fark ve Tekrar Üzerine

kendi – ara·yan – kendiKendi içinde farklı olanınKendisi için tekrar etmesi tekrarAynıyla farklı ve Farkıyla aynı olan benzemeHer bir benzer aslına benzer,Hiçbir benzer birbirine benzemez. itme ve çekme ile tutmaAynılık olumsuzlar, iter (gelecek);Farklılık olumlar, çeker (geçmiş);Tekrar tutar (şimdi). Related posts Farkın Farklı Farkındalığı Üzerine Masa ve Bardak Vahdet-i Vücud Karar alma ve karar verme ile … Devamını oku…

Bütünleşik Tutarlı Karar Ağı

Bütünleşik Tutarlı Karar Ağı

Hikmet tertip üretmiyorsa, ona rağbet edilmez. İBNİ ARABİ Gerekli/Gereksiz DURUM İçinde bulunduğumuz durumlar bakış açımıza göre istenen veya istenmeyen durumlardır. Karşı karşıya kaldığımız bu durumlar bizi sonucunda eyleme götüren zincirleme reaksiyonların sebeplerini oluşturur. Testinin içinde ne varsa, dışına da o sızar. Yerli/Yersiz DÜŞÜNCE Düşüncelerimiz içsel duygu ve dışsal duyularımız ile karşılıklı etkileşim halindedir. Duyu ve … Devamını oku…

Farkın Farklı Farkındalığı Üzerine

Farkın Farklı Farkındalığı - Daire Üçgen Kare

Bilinçsiz Yeterlilik USTABilinçsiz ve yeterli, bilgisi derin ve geniş görüşlü olan.UZMANBilinçli ve yeterli, bilgisi derin ve dar görüşlü olan.KALFABilinçli ve yetersiz, bilgisi sığ ve geniş görüşlü olan.ACEMİBilinçsiz ve yeterli, bilgisi sığ ve dar görüşlü olan. Parça ve unsur arasındaki farksahibiyet ve aidiyet bilincidir. Uzman parçada sıfır hata yapıpbütünde fahiş hata yapabilendir. Halde hal aranmaz, hallenilir. … Devamını oku…

Gözden Sıyrılma Hayret-i

Gözden Sıyrılma Hayret-i

Aynada aynaya yansıyandan başkası yok. Arif, kendisini ayna olmaksızın kendisi nedeniyle bilen kimsedir. Bir şeyin kendisini kendisi vasıtasıyla görmesi, ayna gibi başka bir şeyde görmesine benzemez. Hakkın zatı kulun zatı değildir. O, sadece suretin tecelli etmesi için benzerin hakikatidir. Binaenaleyh kulun yapabileceği nihai şey, aynada gördüğü kendi nefsini övmektir. Çünkü yaratılmışın kadimi taşıması mümkün değildir. … Devamını oku…

Değişme ve Dönüşme ile Gelişme

Paradigm Shift

Emeğe nitelik olarak ve ücrete nicelik olarak bakarsak ikisi arasındaki dönüşümü sağlayan köprü ölçünün kendi olur. Göz gözü göremediği gibi her ölçü de kendine ölçüsüzdür. Niteliksel emeğin niceliksel ücreti ödenirken, ödeyen ve ödenen taraflarca kabul edilecek bir ölçüye ihtiyaç vardır. Bu ölçü üzerinden yapılan ölçme neticesinde bir değer oluşur. Ölçme ve değerlendirme sonucunda, nitelikli emeğin karşılığı nicelikli ücretle ödenir. Gerek ölçmede gerekse değerlendirmede olabilecek hatalar, ölçme ve … Devamını oku…