1B3

13B | Sufiyane

Bilgileri ortaya çıkartmak, ancak iki öncül sayesinde gerçekleşebilir. Bu öncüllerden birisi, her ikisinde tekrarlana tek terim vasıtasıyla diğer öncüller birleşir. Bu tek terim iki öncül arasındaki bağdır.…Teorik bilgiye göre kıyasta öncül denilen ve netice denilen üçüncü unsura ulaşmak üzere iki şeyin bulunması gerekir. Üçüncü unsur iki öncülün birleşiminden meydana gelmiş neticedir.…Mana ve duyuda hikmetlerin ancak … Devamını oku…

Why are There Four Hegelian Judgments?

Sufiyane

Hegel is the philosopher of threes. In the Encyclopedia system, there is logic-nature-spirit. Within logic, there is being-essence-notion, within notion, there is subject-object-idea, within subjectivity, there is notion-judgment-syllogism. Yet, as everyone notices, when it comes to judgment, the structure is tetrachotomous. Here we find existence- reflection-necessity-notion. Why should there by four judgments when there are … Devamını oku…

kendi—kendi ile başbaşa

idrak ipi | Sufiyane

İnsanın kendini anlayışı/arayışı, kendi—kendi ile başbaşa kalması üç tip başlangıca sahiptir: Dogma, paradoks ve paradigma. Hiçbir şey kendine atıfta bulunamayacağı için ilk iki alternatif bir sonuç vermeyecektir. Ancak üçlü tertiple paradigma değişikliği bu yolculuğu sonuca ulaştıracak imkana sahiptir. kendi kendi:1/2—1/2 ara·yan: —1— kendi ara·yan kendi: 1/2—1—1/2 Related posts Why are There Four Hegelian Judgments? (0) … Devamını oku…

Vahdet-i Vücud

Vahdet-i Vücud Kelime Bulutu | Sufiyane

Vahdet-i vücud kavramı Muhyiddin İbnü’l Arabi’nin kendisi tarafından kullanılmamıştır. Daha sonra yolunu takip edenlerce benimsenmiştir. Türkçeye çevirisi olan varlığın‑birliği kavramı, mevcudun birliği olarak yanlış anlamaya yol açmaktadır. Var ve varlık kelimeleri arasındaki ilişki söz ve sözlük kelimeleri arasındaki ilişki gibidir. Var olan söz olduğunda varlık sözlük, eşyanın isimleri sözlükte yer alan sözler olur. “Ve Adem’e … Devamını oku…