vaktinde (just-in-time)

başlangıç | Sufiyane

Kültürel zaman anlayışımız zaman ve mekan ikilemini vakit üçüncüsüyle aşar. Gerek zaman gerekse mekanla tek başına muhatap olamadığımızdan vakit ile muhatap oluruz. O yüzden bir işin olup olmaması o işin yerli-yersiz ve zamanlı-zamansız olmasıyla vakitli-vakitsiz olmasından kaynaklanır. Mekan geçmişten, zaman ise gelecekten gelerek şimdide buluşur. Böylece zaman ve mekan birlikteliği olan vakit şimdide oluşur. Zaman … Devamını oku…

Şuur

Sırrı sırlamak

İlme’l YakinSözlükte “bir şeyi gerçek haliyle idrak etmek” anlamına gelen ilim ile “gerçeğe uygun kesin hüküm, inanç veya bilgi” mânasındaki yakīn kelimelerinden meydana gelen terkip, “kesin olan aklî ve naklî delillerin ifade ettiği bilgi” diye tanımlanabilir. Ayne’l Yakin“Müşahede etmek” mânasındaki ayn ile “gerçeğe uygun bilgi” anlamındaki yakīn kelimelerinin birleşmesinden meydana gelen ayne’l-yakīn, İslâm düşünce tarihinde, … Devamını oku…

Anlamayan kişi anlamaz

Bilgideki bilgisizliği öğrenme

Bilgideki bilgisizliği öğrenmeHak edilmeyen bilmeye nispetle yapılan deneyimin edinimi Hak-edişHaklı veya haksız olmaktan vazgeçip Hak ile olmak. Eğer oluş / oluşum öne çıkmasaydı, hakiki zat (el-ayn) tüm çıplaklığıyla zuhur ederdi. İsimler olmasaydı,sadece isimlerin sahibi belirgin hale gelirdi. Sevgi olmasaydı,kavuşum / kabz daimi olur, [varlık hiç zuhura gelmezdi]. Kavuşumun hazzı / nasibi olmasaydı, sadece mertebeler egemen … Devamını oku…

1B3

13B | Sufiyane

Bilgileri ortaya çıkartmak, ancak iki öncül sayesinde gerçekleşebilir. Bu öncüllerden birisi, her ikisinde tekrarlana tek terim vasıtasıyla diğer öncüller birleşir. Bu tek terim iki öncül arasındaki bağdır.…Teorik bilgiye göre kıyasta öncül denilen ve netice denilen üçüncü unsura ulaşmak üzere iki şeyin bulunması gerekir. Üçüncü unsur iki öncülün birleşiminden meydana gelmiş neticedir.…Mana ve duyuda hikmetlerin ancak … Devamını oku…

Sessizlik Gönyesi

Sessizlik Gönyesi | Sufiyane

Gerek problem gerekse çözüm hakkında bu denli konuşabilmemizi sağlayan şey geçmiş problem ve gelecek çözümün şimdideki sessizliğidir. Şimdiki zaman, hali hazırdaki mevcut durumu problem ve çözüm diye ikiye ayırır. Zaman oku yönlü olduğundan problem geçmişle, çözüm ise gelecekle ilişkilendirilir. Mevcutta olması gerekenler nicel azlık ve nitel eksiklik olarak tarif edilirken olmaması gerekenler nicel çokluk ve … Devamını oku…